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Meme iusnaturalismo vs. iuspositivismo (a propósito del estreno de Civil War)

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Memes sobre el #SuperTuesday a propósito del “Bernie or Hillary?”

Está terminando el #SuperTueday en Estados Unidos y al parecer por el partido republicano contenderá a la presidencia de la nación el patético de Donald Trump, y por los demócratas Hillary Clinton. Sin muchas novedades.

Acaso la candidatura de Bernie Sanders dentro del partido demócrata apareció como una verdadera sorpresa al inicio de las campañas, pues vino a revitalizar el debate sobre las desigualdades estructurales en ese país, así como también pudo develar que Hillary no es tan progre como se dice ser. En ese sentido, comenzaron a aparecer unos carteles, o infografías llamadas:

“¿Bernie o Hillary? – Mantente informado. Compáralos en asuntos que importan”

Después un recuadro en blanco con el asunto, y las principales ideas o caracterizaciones al respecto sobre los dos candidatos demócratas.

La cosa iba bastante bien hasta que el Internet hizo de las suyas, y aparecieron temas, ya a manera de broma que fueron desde Pokemon, pasando por Radiohead, hasta Harry Potter.

Olvidaba decir que estos carteles fueron ideados en franco apoyo a Sanders para revelar la escasa progresía de Clinton, así como la moderación de algunas de sus propuestas.

Dentro de todo este desmadre, los temas jurídicos no pasaron desapercibidos y por aquí me encontré un par que hacen alusión a los tres principales teóricos del Derecho, durante el siglo pasado, y creo que se explican solos. Me dieron poquita risa pero ya está.


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La pirámide de Kelsen sería obra de los extraterrestres (según MONGOLIA)

mongoliaEl jueves pasado fui al teatro. Fui a ver a los de MONGOLIA, en su puesta en escena “Mongolia el musical”. La revista Mongolia (para aquellas personas que no la conocen) nace en España en 2012, en plena crisis, con la firme intención de emitir un claro y contundente mensaje, que es que dicha publicación no tiene mensaje. Heredera de publicaciones como el Charlie Hebdo, Mongolia utiliza eminentemente la sátira para criticar la actualidad.

El humor de la revista Mongolia es bastante pero bastante crudo, y por ende también bastante bueno. En sus portadas han declarado la muerte de Rajoy, han llamado hija de puta a la infanta Cristina, han publicado la última foto del Rey Juan Carlos antes de morir (al estilo como hizo El País con Hugo Chávez), han revivido a Adolfo Suarez para ser eurodiputado, o incluso han mostrado la bandera de España cubierta de mierda para celebrar el día de la hispanidad.

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Yo conocí la revista a través de Twitter, pues algunas de las personas que sigo empezaron a retuitear algunos de sus comentarios. Y la verdad es que sus portadas llaman muchísimo la atención en los kioscos donde se vende la prensa aquí en Madrid.

En lo personal, su estilo me gusta y me suele dar risa. La combinación de una estética atractiva y bien diseñada, a la par de una sección de noticias críticas, y sobre todo de un contenido variado han hecho de esta publicación un referente importante, pero sobre todo tangible, de lo que vendría a significar el ejercicio de la libertad de expresión. O algo así.

No sé en México cuál sería su equivalente, de hecho no sé si exista algo así. Acaso El Chamuco, o alguna otra, pero no estoy seguro. El caso es que en estos tiempos de neopriísmo, replicar un proyecto así, sería bien interesante. En fin.

FullSizeRender_1En la edición del mes pasado, de febrero de 2015, cuya portada fue dedicada a afirmar que la religión mata (en clara alusión y crítica a los atentados ocurridos en París), dentro de las primeras páginas de la misma, se encuentra una nota, en la sección “La última frontera”, que un buen amigo nos hizo notar y que afirma que: Un estudio concluye que la pirámide normativa de Kelsen también sería obra de los extraterrestres. Se estudia si la pirámide de Maslow, la de la población, la feudal y la venta piramidal también proceden del espacio exterior. La filosofía del Derecho está de enhorabuena. Expertos en iuspositivismo y ciencias ocultas han concluido que la pirámide del jurista vienés es de origen extraterrestre, cosa que no es de extrañar porque eso de que “la validez de las normas jurídicas emana y depende de una norma superior a la que el resto debe su validez y eficacia…” siempre sonó un poco raro. A continuación, una foto que tomé de la nota…

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Cinco comentarios:

  • El primero, no sé a quien de las personas que trabaja en en la revista se le haya ocurrido esta nota, pero sospecho que algo tendrá que ver Gonzalo Boye, quien además de ser el abogado encargado de que los de MONGOLIA no estén presos, es editor de la publicación, profesor de derecho procesal-penal y columnista en el diario.
  • El segundo, a mi Luis Lloredo (y a Luis le creo todo) me dijo que la idea piramidal en Kelsen no es de Kelsen (!!!), sino de Adolf Julius Merkl,  (acá un paper sobre el verdadero, y olvidado, autor).
  • El tercero, eso de que “la filosofía del Derecho está de enhorabuena” haha, me parece fantástico, lo que no ha podido hacer el neoconstitucionalismo, o la teoría de la argumentación, a través de miles y miles de páginas, Mongolia en un párrafo viene y destierra a Kelsen y su positivismo jurídico que a tantos y tantos abogados ha influenciado, hahaha, chingón.
  • El cuarto, memorable lo de “Expertos en iuspositivismo y ciencias ocultas“, haha aunque parecería redundancia.
  • El quinto, siempre, pero siempre nos quedará la regla de reconocimiento de Hart.

ADENDO (al segundo comentario): Ya me corrigió Luis, la idea piramidal en Kelsen sí la formula Adolf Julius Merkl, pero este a su vez la toma de Puchta. Plagio, del plagio, del plagio, o sencillamente: Inception.

Kelsen poeta

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Hipster Kelsen

Hans Kelsen es probablemente el iusfilósofo más importante en la historia del pensamiento jurídico en el siglo XX.

Su obra (para bien y para mal) (entendida y malentendida) ha influenciado a miles de millones de abogados en el mundo, al grado de poder afirmarse que la teoría pura del derecho ha sido la versión más profanada/venerada, despreciada/enseñada, cuestionada/estudiada, y mancillada/difundida, del positivismo jurídico en cuanto teoría del derecho.

Aquello que menciona Kelsen en la primera edición de 1934, y engorda en la segunda edición definitiva de 1960, respecto a construir una ciencia jurídica aséptica —de absoluta coherencia interna—, ajena a cualquier consideración de otra índole que no se jurídica, resulta estéril si desde un inicio no se contempla que lo que ha de ser puro no es, propiamente, el derecho, sino su conocimiento. Es decir la ciencia del derecho.

No por nada Antonio-Enrique Pérez Luño afirma que bajo las premisas kelsenianas entender un concepto ético, político o sociológico del derecho resulta científicamente tan inadecuando como un concepto médico de la arquitectura, o un concepto económico de la química.

Más allá de los inefables e infalibles iusfilósofos (que muchas veces abusan de la endogamia y las relaciones académicamente incestuosas), por lo general el carácter de autonomía —de pureza, de asepsia— propuesto por Kelsen al abordar el derecho tiende a malversarse hasta el absurdo, equiparando el adjetivo kelseniano a lo hermético y a lo indecible. Entendiendo peyorativamente lo kelseniano como una forma de exclusión.

Siguiendo tales premisas al pie de la letra, o entendiéndolas de una forma tan simplista como vaga, o dejando por completo de lado el carácter biográfico y el aspecto contextual del jurista, se podría llegar a pensar que Kelsen era un autómata jurídico dedicado a descontaminar el derecho. Y que por ende, no solo sus obras, sino también su vida se encontraron inmersas enteramente al mundo jurídico.

Nada más erróneo. Pues además de su vasta cultura, de que su primer libro versó sobre una aproximación a la concepción jurídico-política en Dante Alighieri, y de su afición a la literatura de Goethe y Heine, Kelsen también ejerció como poeta. Bueno, escribió un poema. Que no es mucho decir, pero que para el mayor filósofo del derecho, o para la imagen que se tiene de este, creo, ojo creo, es bastante.

Screen Shot 2015-02-15 at 10.13.15 PMLa anécdota, y el poema, datan de 1967. Sin embargo, estos fueron dados a conocer y publicados hasta 1996 por medio del número 19 de Doxa. La anécdota transcurre en la casa de Los Ángeles de Kelsen, y es relatada por el jurista mexicano Ulises Schmill. Transcribo el poema, pues ayer, 14 de febrero, fue día del amor y la amistad…, y mañana tengo un examen de teoría jurídica.

CARPE DIEM

Pronto, Oh! pronto tu empalidecerás,
Dejarás este bello mundo
Y serás olvidado.

Por ello no debes preocuparte,
Siempre es hoy, nunca es mañana;
El tiempo es ilusión 

No ensueñes lo muy lejano,
Puedes dar lugar a dichas cercanas.
¡Sólo lo que tomas es tuyo!